Квадра как типологическая группа была открыта на заре соционики А.Аугустинавичюте. Ей были приписаны свойства максимально комфортного и продуктивного коллектива. С той поры она была возведена в некий культ. Сама Аушра даже выдвигала лозунг "квадризации" общества [1] соединения людей в коллективы по квадральному принципу, что должно было дать человеку долгожданное ощущение свободы и счастья. К сожалению, многие нынешние школы соционики недалеко ушли от квадрального ажиотажа и по-прежнему ищут причины социально-психологической неустроенности личности в насильственном нахождении в "чужой" квадре.
Школа типоанализа в принципе противник любой абсолютизации как приёма, лишенного логического обоснования. Если бы в действительности существовала некая идеальная группа, то она закрепилась бы в социальной практике путем естественного отбора. Пока что ни одним экспериментом или реальным случаем не была доказана магическая сила квадры. Это, конечно, не означает, что квадра совершенно бесполезная группа. Она среди других подгрупп социона занимает особое место, так как позволяет моделировать естественные хронологические циклы.
Если взять шире, то Аушре, по сути, принадлежит честь открытия первых функционально-полных групп. Требованию функциональной полноты отвечает та группа, в состав которой входят все четыре юнговские функции, которые отражают основные "стороны горизонта" коммуникативного пространства – восприятие воздействий внешнего мира через органы чувств (сенсорика), формирование путём их обобщений отвлеченных понятий (интуиция), сопоставление их между собой и принятие решений (логика) и субъективно-эмоциональная оценка людей и событий (этика).
Квадра является одной из таких групп и поэтому, конечно, очень отличается от групп функционально-специализированных, то есть содержащих в своём составе одну-две функции Юнга. Безусловно, построить квадру, опираясь только на юнговские функции невозможно. Путём их попарного комбинирования можно разбить социон на шесть видов малых групп и все они будут иметь специализированный характер – объединять в себе социотипы, которые функционально больше похожи между собой, чем отличны. Свод групп, образуемых по базису Юнга, читатель найдёт в моей работе "Типологическая целостность социона" [7].
Квадра в силу её особого исторического происхождения волновала меня давно. Квадральная динамика была моей первой самостоятельной темой в соционике. Эти вопросы я много обсуждал с Аушрой. Главный вывод, который я сделал в ту пору, – это эффективность поквадровой развертки социона для моделирования процессов, протекающих на довольно больших отрезках времени [4,5]. Так как квадра давала хорошее приближение к особенностям психологии завершенных исторических эпох, то я и привлёк её для моделирования макроэволюции в обществе.
Дело в том, что функционально-специализированная группа сильно зависит от места в коммуникативном пространстве: окажись, к примеру, когорта сильных управленцев в гуманитарной сфере, проку от неё будет мало – она просто насадит свой "технический" образ жизни или же будет поставлена на место объединившимися против неё гуманитариями.
Группа же функционально-полная от места коммуникации практически не зависит, ведь она универсальна по классу решаемых задач. Зато она зависит от фактора времени: запустить такую группу быстро не получается, требуется определённый период притирки, когда происходит распределение неформальных ролей и вырабатывается временная последовательность в передаче коммуникативной эстафеты. Наделенность функционально-полной группы фиксированным внутренним ритмом и натолкнула меня на мысль о том, что квадра отражает сменяемость дискретных периодов развертывания любого естественного процесса во времени.
На темы сменяемости квадр в историческом развитии было проведено много жарких дискуссий на семинарах в киевском клубе соционики, а также во время соционических конференций. Однако много вопросов до сих пор остались невыясненными. В частности, обязательно ли, чтобы в ту или иную квадральную эпоху на руководящих постах в обществе находились принадлежащие данной квадре социотипы? Или, какую специфическую роль играет внутри квадры каждый из четырёх её участников? В настоящей работе я постараюсь дать в системном изложении всю ту информацию, которая накопилась по квадре за истекшие годы.
Квадра, как и любая другая подгруппа из четырёх социотипов, выделенная в соционе, аналитически описывается через коммутативную (не изменяющуюся от перестановок) сумму из трёх дихотомических шкал. Эти три оппозиции я и называю дифференцирующими признаками квадры. Все они входят в известный список Рейнина, но практически исследованы очень мало.
Одну пару признаков я буду именовать так, как и Аушра, так как это название уже закрепилось в повседневной соционической практике. Речь идёт о дихотомии "аристократы – демократы". Две другие пары признаков получат иное, отличное от используемых Аушрой наименований, так как старые названия крайне неудачны как по сути, так и по своему употреблению, ставящему их в один ряд с бытовой лексикой. Они носят характер случайных слов, подобранных на скорую руку, лишь бы не оставить новые понятия без терминологического обозначения.
Вместо далёкой от требований научности дихотомии "весёлые – серьёзные" я ввожу пару противоположных признаков "восходящие – нисходящие". А вместо пары "рассудительные – решительные", которая вносит немалую терминологическую путаницу, так как "рассудительные" используются нередко как синоним к признаку "рациональные", я буду использовать более точную по смыслу дихотомию "центральные – периферийные".
АРИСТОКРАТЫ (вторая и четвёртая квадры). Для этих социотипов показательно преобладание вертикальной коммуникации над горизонтальной. При вертикальных коммуникативных связях всегда присутствует иерархическое неравенство: начальник – подчинённый, старший – младший, свой – чужой и т.п. Такая коммуникация неизбежно будет носить характер субординации. Человек в аристократических квадрах оценивается прежде всего по его коммуникативному статусу относительно того, кто оценивает (моего уровня или нет?), а затем уже по остальным критериям.
Степень выраженности аристократизма, понимаемого в расширительном смысле как субординативность, у двух аристократических квадр различна. Вторая квадра состоит из более ярких аристократов, чем четвёртая. Аристократизм второй квадры – жёсткий и ничем не прикрытый. Это всегда деление на слуг и господ, таланты и бездарности, своих и врагов, что неизбежно приводит к кастовости общественного устройства в период второй квадры.
В четвёртой квадре нет таких социальных контрастов, и поэтому их аристократизм сглажен. Однако типы этой квадры тоже руководствуются принципом "свои – чужие" при оценке людей. Живут ли другие по таким же законам, что и мы? Сомнение по поводу оптимальности своих приоритетов, как правило, не возникает. При этом образ врага, как во второй квадре, не формируется, но ведущие себя нецивилизованным способом или просто интеллектуально неразвитые особи зачисляются в разряд второсортных.
Для аристократических квадр время течёт линейно, а не циклично. Они умеют чётко отделять прошлое от будущего. Вторая квадра устремлена в будущее, она подобна выпущенной стреле, пронзающей время. Прошлое для второй не ценно, наоборот, оно всегда носит негативный оттенок. В лучшем случае декларируется, что из него надо взять самое ценное и двигаться дальше. Именно вторая квадра продуцирует идеи "идеальных" государств будущего и пытается ощастливить их построением всё человечество.
Четвертая же квадра больше ориентируется на прошлое, которое обычно носит положительный облик установившихся традиций, которые надо не менять, а соблюдать. Социотипы четвертой квадры – противники всяческих социальных экспериментов. Так или иначе, благодаря линейности восприятия времени в этих квадрах нет повторяемости событий, топтания на месте. В период аристократических квадр не возникают длительные стагнации или застой.
ДЕМОКРАТЫ (первая и третья квадры). В этих квадрах царит принцип горизонтальной коммуникации, то есть общения на равных, когда нет ведущих и ведомых, лучших или худших. Партнёр по коммуникации как бы ставится рядом, а не сверху или снизу. Соответственно отсутствуют и характерные для аристократов атрибуты субординации. Вместо власти вышестоящего центра демократы организуют координацию между субъектами одного уровня. Иерархическая власть в демократический квадральный период не даёт особых привилегий.
Более выражена демократия как принцип организации общественной жизни в третьей квадре. Это самая переменчивая квадра, которая привержена представительским формам власти, постоянным выборам и перевыборам. В период третьей квадры образуются многие десятки и даже сотни различных партий, которые вступают во временные коалиции. Межличностные контакты максимально неформальны, титулы и звания имеют очень малый вес.
Первая квадра не столь демократична. Хотя горизонтальное общение для неё является делом само собой разумеющимся, но порой переходящая границы фамильярность третьей квадры её шокирует. В первой квадре нет такого индивидуализма, демократия не используется в ней для выпячивания своих отклонений от общественной нормы. В первой квадре нет борьбы ущемленных меньшинств за свои права по той простой причине, что их никто не ущемляет, да они и не образуются при гармоничном образе жизни. Демократия понимается первоквадралами как разумное следование законам природы.
Демократические квадры живут не по линейному, а по круговому (циклическому) времени. Третья квадра имеет отчётливо волнообразный ритм подъёмов и спадов, которые практически невозможно предсказать. Поэтому социотипы третьей квадры ориентированы на текущий момент. Традиции прошлого для них мало значимы, а будущее их волнует только самое ближайшее. Застой жизни в третьей квадре чередуется с бурными реформационными периодами, так же как в её экономике господствует рыночная стихия спроса и предложения.
В период первой квадры время вообще как будто останавливается. Это квадра гомеостаза – динамического равновесия общества со средой обитания. Бурных столкновений не происходит, жизнь протекает спокойно и гармонично. Первая квадра существует вне времени как одна большая семья, в которой одно поколение заступает на место другого, воспроизводя практически без изменений отработанный жизненный уклад. Находится в таком "коконе" очень комфортно, но и в то же время опасно: любая агрессия извне его быстро разрушает.
ВОСХОДЯЩИЕ (первая и вторая квадра). Восходящие социотипы двигают траекторию общественного развития вверх. Они являются донорами социально-психологической энергии, поскольку несут в себе коллективистское начало в долговременной коммуникации. А при соединении независимых, но коллективистски настроенных единиц в одно целое, как известно, происходит усиление эффективности действия за счёт согласования направленных к единой цели усилий. В окружающий социум при этом выделяется дополнительная энергия, которая и идёт на ускорение общественных процессов.
Другое объяснение ускорения процессов развития в восходящих квадрах: в число их приоритетов входят инфоаспекты E и L, отвечающие за целенаправленное использование эмоциональной энергии человека. Эти инфоаспекты в первой и второй квадрах занимают программные позиции блоки Эго и Суперид, определяющие целеполагание в типе. По функции Е происходит эмоциональное вовлечение людей, а по функции L сотавляются логически обоснованные планы действий.
Наиболее упорядоченно-энергичной является вторая квадра, которая осуществляет максимальную экспансию в социуме. В период второй квадры общественная динамика направляется по траектории максимального восхождения вплоть до кульминационной точки, после которой наступает участок нисходящего, энергопоглотительного развития. Вторая квадра настолько насыщена энергией, что при потере из виду по какой-либо причине цели борьбы она начинает уничтожать сама себя.
По энергичности и боеспособности ей намного уступает первая квадра, хотя она время от времени всё-таки вносит энергию в общественное движение. Перекачивать энергию одним непрерывным потоком, сгорая в нём, первая квадра не может. Она осуществляет свою миссию ускорения порциями, циклично внося в умы спокойно и беззаботно живущих людей зародыши нового образа жизни. Начало первой квадры связано со статикой и покоем, но по мере разработки новых начал исходящие от неё импульсы становятся всё сильнее и сильнее, пока не воспламенится вторая квадра.
НИСХОДЯЩИЕ (третья и четвёртая квадры). Социотипы нисходящих квадр больше поглощают энергии из окружающего социума, чем привносят в него. Поэтому их можно причислить к реципиентам социально-психологической энергии. Когда наступают периоды этих квадр, траектория общественого развития склоняется вниз и имеет стойкую тенденцию к понижению уровня социальной динамики. Нисходящие социотипы по своей природе скорее индивидуалисты, чем коллективисты, поэтому объединить силы для повышения общегруппового потенциала у них стремления нет.
С другой стороны, нисходящие квадры имеют общие приоритеты P и R, которые сами по себе не являются двигательными: деловая логика P это движение по причине ранее запасённой энергии, а этика отношений R символизирует привязанность к установившейся системе отношений. Эти инфоаспекты относятся к категории инерциальных, то есть затухающих во времени процессов. Поэтому обе квадры замедляют самодвижение социума, поворачивая жизнь к упадку и отказу от будущего, как это происходит с человеком во второй половине его жизненного пути.
Более нисходящей, а поэтому и "переломной" следует назвать третью квадру. Наступление третьей квадры несёт с собой экономическую дезорганизацию, падение духовности и массовую порчу нравов. Третья квадра и наиболее индивидуалистична. В ней каждый действует сам за себя, а услуги друг другу требуют оплаты. В период третьей квадры происходит резкая переоценка ценностей, конфликтуют поколения, общество переживает "надлом". Энергия пожирается с большим размахом на внутреннюю конкуренцию и междуусобные войны.
Четвёртая квадра наделена спокойным характером и трезвым взглядом на жизнь. Поэтому энергозапасы не тратятся так безудержно, как в третьей квадре. Нисхождение четвёртой квадры подобно обеспеченной старости: оно комфортно, без резких скачков, люди себя чувствуют здоровыми и бодрыми, поэтому затухание почти не ощущается. Но оно всё же углубляется и в конце концов приводит к агонии – резкому нарушению слаженности в привычном ритме жизни и потере интереса к достижениям прошлого.
ЦЕНТРАЛЬНЫЕ (вторая и третья квадра). Периоды этих квадр занимают среднее положение в общем макроцикле общественного развития. Они оказываются наиболее насыщенными событиями и наиболее экспансивными, поэтому и привлекают к себе пристальное внимание со стороны. В них концентрирация энергии на единицу коммуникативного пространства достигает наивысших для данного социума величин. По этой причине время второй и третьей квадр – самое бурное в истории.
Общие приоритеты центральных квадр – это инфоаспекты F и T, под которыми в теории соционических функций понимается силовой компонент в коммуникации и аспект перемен под действием времени, судьбоносность. Судьба социума решается в центральный период его истории, а не в начале или конце его существования. Именно центральные социотипы наиболее подвержены суггестии – внушению и некритическому следованию каким-либо программам внешнего происхождения.
Хотя представители обеих этих квадр неизбежно попадают в центр общественно значимых событий, но всё же "центральность" как признак сильнее выражен во второй квадре, а не в третьей. Это связано с большим организаторским даром социотипов второй квадры, а также их прирождённой склонностью к коллективным действиям в рамках строгой дисциплины. Какая бы эпоха не стояла "на дворе", но в центре любых прочных организаций находятся как первые лица социотипы второй квадры.
Третья квадра представляет собой скорее некий центр нестабильности и анархических тенденций. Точнее говоря, она полицентрична – распадается не несколько локальных центров, соперничающих между собой. Эта квадра гораздо лучше обороняется силовыми средствами, чем нападает и захватывает. Время третьей квадры обычно характеризуется прилагательным "смутное". Оно даёт простор действиям различным мошенникам, самозванцам. Вместо официальной религии в обществе завоёвывают популярность мистические, сатанинские и вообще экзотические культы.
ПЕРИФЕРИЙНЫЕ (первая и четвёртая квадры). Приоритеты, объединяющие эти квадры, – это инфоаспекты I и S, то есть свободный от идеологических примесей интеллект и комфортная, ненасильственная жизнь в гармонии с природой. У периферийных социотипов нет склонности к борьбе за власть, к экспансии или конкуренции, как у центральных. Они выполняют свою коммуникативную миссию в самом раннем начале общественного развития или же в его позднем завершении, когда жаркие страсти пиковых периодов уже улеглись, либо ещё не начались.
Периферийные социотипы редко занимают ключевые посты в руководстве, а если всё же попадают туда, то долго на них не удерживаются. Гораздо труднее, если вы периферийный, широко прославиться, сделать выдающуюся карьеру, войти в историю. Даже если представители периферийных квадр чего-то добиваются, то успех их активность сопровождает только тогда, когда они находятся на периферии общественного внимания: живут в провинции, работают неформально, занимают рядовые должности.
Если сравнить степень периферийности, то дальше от фокуса внимания социума находится четвертая квадра. Четвёртая квадра противоположна второй, которая всегда наиболее вероятный претендент на центральное положение. Кроме того, обе эти квадры аристократичны, поэтому понятно, что их совместное сосуществование возможно лишь тогда, когда руководящее положение занимает вторая квадра. Таким образом, четвертоквадральные типы всё равно оттесняются на периферию.
Первая квадра как целое лучше уживается со второй, так как питает её своими идеями. Второквадральное руководство может даже приближать первоквадралов к себе. В социуме периодически наблюдаются кадровые передвижки с территориальных окраин к центру. В это время кто-нибудь из первой квадры может "проскочить" и благодаря своим нестандартным идеям или гармоничному, неразрушительному поведению занять место среди прирождённых боссов центра.
Каждую квадру можно задать как коммутативное (не зависящее от порядка следования признаков) пересечение двух дихотомических осей. Количество комбинаций из трёх пар признаков по две равно трём. Поэтому всего существует три способа геометрического построения квадр при помощи крестообразного пересечения полярных дифференцирующих признаков на плоскости. Вот эти способы, представленные наглядно:
Цен |
Вос |
Вос |
||||||||||||||
2 |
3 |
2 |
1 |
1 |
2 |
|||||||||||
Ари |
Дем |
Ари |
Дем |
Пер |
Цен |
|||||||||||
4 |
1 |
4 |
3 |
4 |
3 |
|||||||||||
Пер |
Нис |
Нис |
С учётом дифференцирующих признаков первую квадру можно назвать периферийно-восходящими демократами. Для краткости будем именовать их Подготовители, так как в макроэволюционном цикле они берут на себя миссию подготовки начала бурного социально-психологического роста последующего времени.
"Звезда" первоквадралов всегда восходит где-нибудь на периферии. При этом имеется ввиду как периферия места, так и периферия времени. Они раньше других обращаются к исследованию явлений, которые находятся лишь в зародыше и ничем не привлекают внимания сильных и влиятельных людей текущего момента. Место, которое особенно стимулирует Подготовителей для продумывания принципиально новых возможностей жизни социума – это перекрёстки обкатанных путей и стыки консервативных областей "спящего" общества.
Энергопотенциал Подготовителей невысок, поэтому в их период происходят лишь временные всплески общественной активности, которые сами по себе не способны вывести социум из состояния симбиотической спячки. Однако энергия уже начинает понемногу просачиваться во все поры стабильного общества, приближаясь шаг за шагом к критической отметке. И тогда происход взрыв: кривая общественной динамики устремляется круто вверх, сигнализируя о начале широкой экспансии новых форм коммуникации, быстро вытесняющей старый уклад. Время первотолчка выходит за пределы подготовительной квадры – оно представляет собой переход ко второй квадре.
Подготовка восхождения всегда происходит на вполне демократичных началах. Находясь ещё очень далеко от будущего триумфа, не имея к тому же никаких гарантий, что именно эта попытка даст здоровые всходы, группа людей объединяется не меркантильными, а напоминающими дружеские неформальными связями. Группа энтузиастов ещё не успевшего родиться направления не нуждается в начальниках, совмещает в одном лице тех, кто руководит, с теми, которые подчиняются. Иерархия должностей и званий среди Подготовителей не имеет никакого смысла.
Основной внешний признак социотипов первой квадры – это "детскость", которая легко обнаруживается в выражении их лиц и во взгляде. Их мимика доверчивая и непосредственная, отражающая их основное эмоциональное состояние. Различные отклонения от естества, ухищрения и попытки выдавать желаемое за действительное им настолько чужды, что порой совершенно "выключают" их из коммуникации или же заставляют отгораживать свой мир внутреней гармонии от лицемерия внешеней среды непроницаемой перегородкой.
Глаза первоквадралов смотрят на мир доверчиво и незамутнённо. У них нет двойного дна, отражённые в них замыслы безобидны. Даже когда они сердятся, то их злость не воспринимается всерьёз. Кажется, что это просто набежала небольшая тучка, которая скоро рассеется и вновь засветит тёплое солнце. В широко распахнутых глазах они демонстрируют своё дружелюбие и незащищённость. От Подготовителей никто не ждёт серьёзной опасности, поэтому вредить им – это то же, что обижать детей.
По тройке дифференцирующих признаков вторая квадра получает название центрально-восходящих аристократов. Их обобщённое название Воплотители, поскольку они как никто другой настроены на внедрение замыслов в повседневную жизнь. Энергетически самая мощная квадра, Воплотители способны перевернуть жизнь общества.
Благодаря своей активности и агрессивности второквадралы всегда попадают в центр любой социальной динамики. Особенно безудержны они в государственной деятельности, а также в сфере идеологии и культуры. Главные носители их "центральности" – это социотипы Наставник и Маршал, которые очень часто действуют заодно. Нет таких задач завоевания, которые бы не решила эта опасная пара. Они хорошо работают и в подполье, создавая нелегальные централизованные организации.
Воплотители прекрасно управляют направленными энергопотоками. Они всегда на подъёме, поражение они не приемлют в принципе. Им легче уничтожить себя, чем признать, что их планы потерпели окончательный крах. Вторая квадра очень идеологична: она удваивает и утраивает свои силы благодаря сплачивающей их вере в идеалы, за которые они способны пойти на самопожертвование. Воплотители столь результативны в задачах внедрения потому, что благодаря своему эмоциональному и волевому воздействию они втягивают в решение радикальных задач большие количества людей.
Квадра Воплотителей имеет предельно клановый характер. На жёсткой иерархичности и тяге к твёрдой руке держится их дисциплина. Непримиримое разделение на своих и чужих неизбежно приводит к идеологически и патриотически окрашенным войнам. Вторая квадра не успокоится, пока не построит авторитарно-централизованное государство и не уничтожит оппозицию. Очень характерен для Воплоителей культ правителей и национальных героев. Конец периода второй квадры характеризуется расцветом могущества государства. Одновременно с этим начинается переход к следующей эпохе – третьеквадральному периоду, несущему с собой крах идеологии и дезорганизацию государства.
Представителей второй квадры вы внешне узнаете по мимике гнева и непримиримости, которая время от времени появляется на их лицах. Их лицевые мышцы как бы приспособлены для выражения превосходства и аристократической избранности. Их жесты бывают либо требовательно-решительными, либо чопорно-жеманными, словно всё, что они делают, имеет "судьбоносный" смысл. Так как они сжимают губы или сдвигают брови, выдаёт присущую им непримиримость и мстительность.
В глазах Воплотитедей наблюдатель заметит безумный огонь, фанатический блеск. Он может присутствовать постоянно, а может погружаться на самое дно глаз, сигнализируя о том, что это не те люди, с которыми можно беззаботно шутить. Иногда характер взгляда меняется на бесстрасно-жестокий. В эти минуты Воплотители способны на действия любой степени насилия, они как бы превращаются в неумолимые исполнители воли высших сил. Именно воплотительскую квадру преследует страшная болезнь одержимости и безумия.
По дифференцирующим признакам третьеквадральные социотипы получают следующую характеристику: центрально-нисходящие демократы. Их обобщенное название – Вибраторы – подчеркивает ту сторону их периода макроэволюции, которая связана с социальной нестабильностью, отчётливо-колебательным характером развития, иррациональностью жизни в это время. Вибраторы в разные стороны раскачивают общую лодку, пока она не разваливается на отдельные части. Кто-то уцелеет, а кто-то пойдёт ко дну – таков финал вибрационной эпохи.
Вибраторы подобно Воплотителям борются за центральные места в общественной жизни, только методы у них другие. Если вторая квадра милитаризована и достигает своего в основном силой оружия, то третья квадра питает отвращение к войне. В центр жизни они выбиваются либо экономическими, либо политическими средствами. Вибраторы умеют зарабатывать деньги торговлей и финансовыми спекуляциями, они сильны в ведении переговоров и дипломатических ухищрениях. Их козырь – не пушки, а "золотой телец".
Так как третьеквадралы производят в своей деятельности разрушительные вибрации, то есть поятоянно перемещаются на те участки коммуникативного пространства, где есть оставшиеся от предыдущего периода ресурсы и источники энергии, то в их время начинается деградация коллектива как целого. Происходит резкое падение нравов, снимаются почти все табу, выходят на поверхность худшие человеческие инстинкты, начиная с жадности и кончая извращениями. Вибрационный период напоминает одну большую чистку или мойку общественного организма.
Когда господствуют третьеквадралы, рушится дисциплина и любые признаки субординации. Становится всё позволено. Общество переживает смутно-анархическое время, с временным восстановлением порядка и новым вползанием в полосу беззакония и произвола. Волны улучшений и ухудшений захлёстывают человека, подрывают его веру в завтрашний день. Увеличивается количество самоубийств, происход резкое имущественное расслоение. Лишь к концу этого тяжёлого периода постепенно налаживаются цивилизованные демократические формы правления. Наступает эпоха возрождения. Но это уже переход к четвёртой квадре.
Из внешних признаков Вибраторов обращают на себя внимание некоторые особенности их осанки. Для них довольно характерна короткая шея, из-за чего создаётся впечатление, что они втягивают голову в плечи. Бывает также и необычный прогиб корпуса назад, что приводит к запрокидыванию головы и выпячиванию вперед живота. На их осанке словно отражается колебательный характер всей квадры, вырабатывающей у человека "морские" способности по противостоянию качке.
Коммуникацию Вибраторов сопровождает мимика неудовольствия, которая считывается по губам и нижней части лица. С другой стороны, когда ситуация складывается в их пользу, мимические сигналы резко меняются: появляются реакции причмокивания, подмигивания. Причём предугадать, что им нравится, а что нет, очень трудно. Нередко бывает, что отрицательное развитие событий вызывает у них положительные реакции, а положительные известия – недовольство.
Нечто аналогичное отражается и в их глазах. Для Вибраторов нехарактерен глубокий взгляд. Выражение глаз колеблется от явной заинтересованности в вас до полного безразличия к вам и вашей информации. Причём по глазам внимательный диагност легко прочтёт прагматизм их желаний. Какую пользу я буду с этого иметь? Их глаза словно линзы фокусируется на людях, в которых они усматривают для себя какую-нибудь выгоду. В них запечетлена общеквадральная философия: всё в этом мире грязно и продажно, надо и мне не упустить свой шанс. Сколько той жизни?
Название социотипов четвёрой квадры по набору описывающих их дифференцирующих признаков – периферийно-нисходящие аристократы. С приходом времени четвёртой квадры вступает в силу идеология перфекционизма – доведения до совершенства, качественной доводки. Перфекторы, следовательно, значат Совершенствователи. В эпоху четвёртой квадры ничего принципиально нового не создаётся, зато доводится до совершенства и завершённости всё то, что выжило в предыдущий период третьеквадральной чистки.
Эпоха совершенства лишена глобализма и грандиозности. Перфекторы предпочитают центру периферию. Во-первых, совершенства не бывает в гуще событий, когда идёт война или реформа. Поэтому стабильная жизнь в совершенных общественных формах отдалена по времени от революций и крутых поворотов. Во-вторых, жизнь на периферии всегда спокойнее, чем в престижном центре, куда стремятся карьеристы и честолюбцы. Совершенства нет там, где есть шоу и борьба за первенство.
Перфекционисты не стремятся активизировать общественную жизнь. До них она и так была слишком бурной и беспокойной. С приходом четвёртой квадры люди получают возможность отдохнуть и сэкономить силы для простой повседневной жизни. Ощество переживает фазу медленного старения, политикой и идеологией никто не интересуется, захватнические войны вести не собирается. Кто хорошо трудится, тот хорошо и живёт. Никто вас не толкает в бой за идеалы, никто не сдирает с вас большие налоги.
Аристократизм Перфекторов заключён в основном в том, что они не желают иметь дела с буйными и навязчивыми людьми. Всех, кто не умеет устроить жизнь на разумных принципах, они просто отвергают, считают ниже себя по уровню развития. Они создают свои небольшие ухоженные территории комфортной жизни, а также объединения по интересам узкой специализации. Поэтому четвероквадральная жизнь лишена остроты и страстей. Государственная централизация минимальна, управление рассредоточено по самоуправляемым территориям среднего масштаба.
Общество четвёртой квадры медленно угасает до некоторого предела, за которым наступает обскурация – затемнение, потеря всяческого интереса к жизни вплоть до полного отупения и неспособности удовлетворить элементарные инстинкты организма. На этом заканчивается период перфекционизма. Самораспад приводит к утрате специальных подразделений расширенного воспроизводства и общество переформируется в анклавную форму, то есть симбиотическое существование с окружающей природой. А это уже переход в первую квадру – зародыш новой жизни.
Самый показательный признак четвёртой квадры во внешних проявлениях – это холодность взгляда и невыразительность мимики. Самые малые дозы экстремальности во внешнем мире больно ранят их, так как разрушают их важнейший коммуникативный приоритет – спокойствие и стабильные условия проживания. Поэтому Перфекторы довольно нервные социотипы. Если это не видно сразу, то всё равно раскрывается при сближении с ними.
На их долю приходится особая судьба – быть завершителем всего макроэволюционного цикла. И печать умудрённости и усталости от жизни воплощается во всём их облике и характерных манерах. Перфекторы выглядят как здоровые консерваторы, которым от жизни уже мало что нужно. Их вкусы и привычки далеки от излишеств и напыщенности. Они предпочтут неброский товар, но качественный. Они слишком ценят эмоциональную энергию, чтобы безрассудно раздавать её направо и налево в виде порывов страстей или хотя бы оживлённой жестикуляции.
Анализируя процессы перехода из одной социально-исторической эпохи в другую, я обратил внимание, что элементы нового образа жизни не выплёскиваются наружу сразу, одной всеохватной волной. Обычно период, идущий на смену отжившему, развёртывается вначале пассивно и скрыто. Из этого факта я сделал вывод, что каждый период квадральной эстафеты начинается с интровертного участка.
И только после того, как интровертная работа по проникновению в "поры" общественного организма проделывается до конца, происходит яркая вспышка экстравертной активности, концентрировано доносящая до всех членов социума сменившиеся приоритеты. И если на начально-интровертном этапе квадры многие ещё сомневаются, что новые порядки вытеснят старые, то с наступлением экстравертного подпериода последние сомнения в победе заявившего о себе уклада полностью пропадают.
Другой факт, который я принял к сведению в анализе динамики исторического процесса, – это недоумение многих людей из-за того, что достигший казалось бы полного успеха социальный уклад вдруг очень быстро даёт трещину и сворачивается буквально на глазах поколения его приверженцев. Это значит, что люди путают расцвет (акматическую фазу) эпохи с её финалом, который протекает по- экстравертному экспансивно.
Всё это подвело меня к построению теории внутриквадральной сменяемости типов – квадральной развёртки. Я убедился, что представлять квадру как постепенное нарастание активности до кульминационной точки с последующим её снижением до уровня ниже начального не соответствует действительности. Квадральный период является не одной яркой вспышкой с тусклыми началом и концом, а цепью из двух вспышек, разделённых интровертным подпериодом стабилизации.
Кроме того после второго всплеска активности квадры следует резкий обрыв и квадральная эпоха уходит в небытие. Второй экстравертный участок в квадре оказывается финальным – это её последний выброс энергии, но многие исследователи считают его кульминационным, чем нарушают логику событий: разве у вершины есть только подъём и нет спуска?
По настоящему кульминационен только второй участок: он отделён с обеих сторон интровертно-спокойными участками, что свидетельствует о его ключевом положении. Но общественное сознание почему-то не поспевает за историческим процессом. Именно тогда, когда нужно работать на полную мощность, завоёвывая максимальное количество опорных пунктов в социуме, многие деятели просто спят, ожидая лучших времён. В этом причина их последующих неудач.
Таким образом, весь квадральный период целесообразно разделить на четыре подпериода, или этапа, каждый из которых имеет характер одного из входящих в квадру социотипа. Причём чередование типов построено по принципу экстраверт сменяет интроверта. Если отвлечься от проекции квадральной эстафеты на динамику исторических эпох, то следует говорить о четырёх ролях в квадре, которые должны быть закреплены за четырьмя её социотипами. Что это за роли?
Первая роль выполняется социотипом, прерывающим развёртывание программы предыдущей квадры и отбирающим из неё ту часть информации, которая послужит стартовым капиталом для родной квадры. Условимся называть эту роль Пропускник. Начало нового периода протекает всегда подспудно, поэтому Пропускником может быть только интроверт. Кроме того на Пропускнике как типе, стоящем на входе квадры, лежит обязанность проверки действий на соответствие общеквадральной программе.
После того, как пропуск в квадру осуществлён, идёт интенсивная экспансия квадральных приоритетов по всем направлениям жизни общества. Роль активного распространителя квадральных ценностей берёт на себя один из экстравертов квадры. К концу второго этапа наступает кульминация всего периода, поэтому выполняющий эту роль социотип называется Кульминатор. В Кульминаторе в подчёркнутой форме концентрируются все достоинства и недостатки его квадры.
Затем включается механизм обратной связи, который корректирует степень и направления общеквадральной активности. За кульминацией следует интровертный этап стабилизации, во время которого экспансия уменьшается, происходит внутреннее перераспределение ресурсов. Социотип, отвечающий за эти действия в квадре, называется Стабилизатор. Стабилизационный подпериод даёт квадре "второе дыхание", готовит её к завершающему рывку.
Завершается квадра красивой и неожиданной экстравертной вспышкой, в ходе которого окончательно разрешаются противоречия, накопленные на протяжении всего квадрального периода. Социотип, выполняющий финишный рывок, носит название Финалист. Последний бросок квадры плодит много иллюзий относительно незыблемости доказавших свою эффективность порядков. Вместе с крахом надежд запускаются и трансформационные процессы, в результате которых квадра "перебрасывает мостик" на другой берег – своей сменщице. Поэтому Финалист – это одновременно и тип межквадрального перехода.
Если расположить внутриквадральные этапы в хронологическом порядке, то выстроится следующая цепь сменяющих друг друга ролей:
Пропускник Кульминатор Стабилизатор Финалист .
4.2.1. Развёртка квадры Подготовителей: SE IL LI ES.
Пропускником Подготовителей является Посредник. Он следит за тем, чтобы в квадре царила атмосфера дружелюбия, душевности, эмоционального и физического комфорта. В обстановке крайностей (ажиотаж или его противоположность хандра) её программа поиска общественных альтернатив не реализуется. Кульминация первой квадры наступает с изобретением новой системы миропонимания. Удовлетворяющую критерию долговременной познавательной силы теорию предлагает Изобретатель.
Её логическую разработку берёт на себя Аналитик, который стабилизирует квадру и чётко направляет на выявленную и закреплённую цель. Распространяет логически выверенную систему Энтузиаст. Именно он выступает как финалист квадры, потому что во многом привержен организации и исполнительской дисциплине, идущей от второй квадры.
4.2.2. Развёртка квадры Воплотителей: LF ET TE FL.
На входе в квадру Воплотителей стоит Инспектор. Из рук Подготовителей он возьмёт лишь то, что действительно логически обосновано и практически ориентировано. За ним включается в работу неистовый Наставник, чья вероубеждённость и способность жертвовать собой ради триумфа идеи не знает себе равных. В наставнический подпериод новая идеология действительно захватывает массы.
За временем бури и натиска следует социотип Лирик, задача которого – смягчить последствия бескомпромиссности и терроризма Наставника. Лирический этап квадры несёт с собой стабилизацию и романтическую поэтизацию жертв, павших в борьбе. Завершает квадру маршальский период, когда происходит окончательный захват власти, но и пробиваются ростки иррациональности и денежного прагматизма (сначала в виде временных уступок, а затем уже регулярно), дающие шанс подъёму третьей квадры.
4.2.3. Развёртка квадры Вибраторов: TP FR RF PT.
Вибрационная квадра открывается всесторонней критикой тоталитаризма и антиэкономических методов Воплотителей. Социотип Критик производит "интеллектуальную" очистку мозгов людей от идеологических догм предыдущего периода. Настоящие вибрации запускаются на полную силу и достигают своего апогея, когда наступает этап Политика: расцветает свобода нравов и коммерческие начала во взаимоотношениях между людьми, организуются представительские формы демократии и различные электоральные системы.
Но со временем люди устают от политиканства и анархии и начинают полагаться только на себя, входя тем самым в этический конфликт с себе подобными. Идёт полоса сохранения и выживания в условиях беспорядков и отсутствия твёрдой власти. Это этап Хранителя. Победивший здоровый прагматизм подталкивает к предпринимательской активности. Рушится, наконец, бюрократический аппарат и отменяются шедшие на его содержание большие налоги. Вибрационная квадра завершается тем, что обычно именуется Возрождение. В общественном сознании в это время понемногу утверждаются принципы гуманизма. Приближается четвёртая квадра.
4.2.4. Развёртка квадры Перфекторов: RI PS SP IR.
Гуманист пропускает в квадру совершенствователей возрождённые традиции положительного наследия предыдущих квадр. Происходят изменения в психологии людей в сторону большего трудолюбия и человечности в отношениях. Приходит черёд административно-производственного этапа. Развёртывается строительство, особенно загородное, возрождается продуктивность сельского хозяйства на основе фермерства, общество выходит на уровень качества и благосостояния.
Чувствуется накопившаяся усталость. Теперь каждый хочет работать в удобном для себя ритме и ни от кого не зависеть. Горячка административного этапа спадает, оттачивается индивидуальное мастерство. Социотип Мастер снижает продуктивность, но и поворачивает производство в сторону более полного удовлетворения запросов клиента. Перфекторы финишируют на этапе Советчика. На первое место выходит личные пристрастия и в то же время падает дисциплина. Усиливается интерес к нетрадиционным подходам. Идёт селекция людей необычных взглядов и поведения, что неизбежно готовит почву для идейных исканий первой квадры.
Таким образом, начало сходится с концом и цепь макроэволюции замыкается. Общая схема квадрального витка принимает следующий вид:
подготовители воплотители
- (SE IL LI ES) (LF ET TE FL) – ¬
¦ ¦
¦ ¦
L- (IR SP PS RI) (PT RF FR TP) –
перфекторы вибраторы
На графике, по оси абсцисс которого откладывается время, а по оси ординат энергопотенциал, квадральный виток прочерчивает так называемую М-образную кривую. Она состоит из левого полого поднимающегося участка (подпериод Подготовителей), следующего за ним участка экспоненциального роста до кульминационной точки (подпериод Воплотителей), резкого спада кривой к локальному минимуму и последнего всплеска (подпериод Вибраторов) и завершающего виток участка медленного спуска с точки перегиба до уровня энергетического "вакуума" (подпериод Перфекторов).
Макроэволюция социума в типоанализе моделируется при помощи спирали квадральных витков. Такова её форма, дающая неплохое приближение к реальным историческим процессам. Но в чём причина самой сменяемости? Существует ли определяющий фактор, который приводит в движение колесо человеческой истории?
Скорее всего, если единственая причина макроэволюции и существует, то она поддастся формулировке лишь на очень и очень абстрактном языке, что лишает знание его инструментально-преобразующей силы. Гораздо практичнее рассматривать целый комплекс причин развития социально-психологических систем. Ниже я приведу разнообразные подходы к выявлению фактора "икс", благодаря которому история дисретна и мы различаем в её течении качественно отличные периоды.
В природе действуют глобальные законы сохранения энергии, согласно которым вечного двигателя не существует и любое развитие имеет два противоположных направления, основывающихся на обмене энергией между собой при неизменном её запасе в рамках более общей системы.
При развитии в первом направлении происходит трата энергии, за счёт которой развивающаяся система крепнет и усложняется. Это восходящее развитие, оно происходит за счёт того, что в другом месте какая-то система упрощается и распадается, отдавая свою внутреннюю энергию набирающей силу организации. Достигнув своего предела роста, первая система в свою очередь начинает деградировать, перекачивая высвобождающуюся энергию в следующее место и т.д. Это нисходящее развитие.
Второе обстоятельство глобального закона энергообмена заключается в том, что каждая система в данный момент времени взаимодействует не менее, чем с двумя другими системами. Иными словами, она имеет своего предшественника, за счёт которого питается и формируется, а также своего последователя, для которого выступает в качестве энергетического донора сама. Образуется троичная последовательность "тезис антитезис – синтез", или "подсистема – система – надсистема".
И, наконец, ей противостоит равная по силе, но противоположная по знаку (ортогональная) система, с которой она аннигилирует – уничтожает друг друга, выделяя свободную энергию. Именно благодаря последнему виду взаимодействия в комуникативном пространстве всегда есть свободная энергия. За счёт этого энергетического излишка и зарождаются вихревым способом всё новые и новые спирали квадр. Отсюда следует вывод, что макроэволюция идёт по сходящейся спирали. Ведь без всё более тесного соприкосновения антиподов не происходила бы энергорассеивающая аннигиляция.
Выявленные четыре энергетические фазы в физике колебательных процессов называются потенциальная энергия, переход потенциальной энергии в кинетическую, кинетическая энергия и возврат кинетической энергии в потенциальную. Эти закономерные фазы носят в природе универсальный характер. Вспомните о годовом ритме (весна, зима, лето, осень), суточном ритме (утро, день, вечер, ночь), периодизации жизни человека (детство, молодость, зрелость, старость). Именно эти фазы соответствуют квадральным периодам. Они есть по сути поэтапное затухание первоначального колебания, раскачавшегося за счёт аннигиляционного переноса энергии.
Более конкретным языком макроэволюцию сообщества живых особей можно объяснить через последствия изменения плотности популяции, населяющей обжитую территорию.
Исходное положение представляет собой проживание на данной территории такого количества особей, которое в точности соответствует возможностям природной среды прокормить популяцию без особого ущерба для себя. При динамическом равновесии количество родившихся особей в среднем равно количеству умерших, поэтому подобная симбиотическая популяция не увеличивается, но и не уменьшается. Происходят лишь незначительные флуктуации численности, которые, однако однажды приводят к тому, что на одной половине общей территории превышение рождаемости над смертностью заканчивается вспышкой экспоненциального роста населения.
Ресурсов природной среды у этой части популяции уже не хватает, поэтому резко заостряется борьба за существование. Более сильные особи вытесняют более слабых. Нарастает концентрация активных и агрессивных членов сообщества на верхних этажах коммуникативной иерархии, которые перераспределяют ограниченные природные ресурсы в свою пользу, отбирая их у вытесненных на нижний уровень существования сородичей. Параллельно с этим процессом доминирующая часть популяции насильственным путём захватывает территорию живущих по старым порядкам особей и распространяет на них своё неравноправие.
Однако вертикальное расслоение популяции не решает кардинально проблему ограниченности средств к существованию. К концу второй фазы население достигает предельной черты концентрации, после чего возникают конфронтационные войны двух типов: угнетённых против господ, а также пришельцев против коренных жителей. Всё сообщество раскалывается на противоборствующие группировки, ожесточенно уничтожающих друг друга.
К концу третьей фазы избыток населения с лихвой ликвидируется, причём гибнут наиболее общественно-активные деятели. Популяция постепенно успокаивается. Прирост населения прекращается, потому что в эпоху междуусобных столкновений происходит значительное падение уровня жизни и мало кто среди обнищавшего населения рискует заводить большое количество детей. Люди думают о ежедневном выживании, а не о наследниках покрытого мраком неизвестности будущего. Рождение детей откладывается на потом – до умиротворения и приобретения комфортных условий проживания.
Однако, когда вражда и смуты затихают, численность популяции уже никогда не восстанавливается, потому что рождаемость медленно, но неуклонно продолжает снижаться. Родители уже не нуждаются в большом количестве детей, ведь в стабильной фазе они могут рассчитывать на гарантированно обеспеченную старость. А воспитывать детей в силу возросших требований к материальной обеспеченности становится всё труднее и труднее. Популяция поэтому возвращается к самоподдерживающемуся равновесию числа рождений и смертей, то есть в первую фазу.
Классики марксизма во главу угла смены общественно-экономических формаций поставили фактор производительности труда. Согласно их теории, когда существующая формация перестаёт удовлетворять требованию роста эффективности производства, она превращается в тормоз экономики и сходит с исторической арены, уступая место более прогрессивному укладу.
Теория Маркса о развитии общества через пять общественно- экономических формаций хорошо согласуется с соционической концепцией сменяемости квадр. Однако квадральный анализ эволюции не делает исключительный упор на экономические причины. Базисные и надстроечные явления в социуме равноправны и нельзя утверждать, что первое определяет второе. Общественное сознание эквивалентно по своей воздействующей силе бытию.
Первая квадра соответствует по своим основным коммуникативным характеристикам родо- племенной формации. У Подготовителей нормой является именно семейная атмосфера общения: расслабленная и неформальная, как между братьями и сёстрами. Авторитет в этой квадре завоёвывается не силой или богатством, а личным опытом и знаниями. Производительность труда у Подготовителей невысока, там нет типов с организаторским F или производящим P.
Живя ненасильственным образом и в гармонии с окружающей средой, первоквадралы не нуждаются в органах государственной власти. Нет у них и классового деления общества, так как их непритязательные запросы вполне удовлетворяет уравнительное распределение материальных благ. Своими силами квадра Подготовителей может так или иначе обустроится на любом нетронутом цивилизацией участке природы.
Коммуникативные особенности второй квадры очень напоминают феодальную формацию. Это силовая и героическая квадра, которая ведёт войну и существует только в аристократических формах. Воплотители создают классовые общества с жёсткими сословными перегородками. Обычная форма правления у них – это неограниченная монархия. Религия или вообще идеология имеет в этой квадре приоритет над наукой. Инакомыслие искореняется как подрывающее устои общественного порядка.
Производство во второй квадре построено на внеэкономических методах принуждения производителей материальных благ. Деловая логика P не входит в набор воплотительских регуляторов, зато весьма почитается сила и власть – аспект F. Товарного производства практически нет, торговля существует в виде натурального обмена продуктами. Большая доля совокупного общественного продукта идёт на содержание армии и разветвлённого государственного аппарата.
Капиталистическая формация – это эпоха третьей квадры, вибрационной. Вместо силового принуждения к труду в этой квадры включается экономическое стимулирование. Производство регулируется рыночными механизмами, централизованного управления нет. Господствуют товарно-денежные отношения, всё покупается и продаётся. Производство носит не индивидуальный, как во второй квадре, а массовый характер. Второквадральные сословия перемешиваются между собой.
Во время третьеквадрального капитализма наблюдается взлёт политики в выборно-демократических формах. Форма государственного правления постепенно приобретает двупартийный характер. У власти попеременно пребывают то лево-центристские (социал-демократические, увеличивающие налоги и за этот счёт укрепляющие сферу социального обеспечения), то право-центристские (либеральные, снижающие налоги и подталкивающие за счёт возросших прибылей производство) партии, а радикалы и экстремисты (активные сторонники второй квадры) политического веса не имеют.
Коммунистическая формация, которая пока не осуществилась, а многие вообще не верят в её реальность, тем не менее хорошо согласуется с комуникативными приоритетами четвёртой квадры. Для Перфекторов показательна самая высокая производительность труда (PS – самый продуктивный тип в соционе), в этой квадре люди живут при изобилии материальных благ. Производственые накопления не тратятся на войну, разбухший чиновничий аппарат, грандиозные стройки века. Стирается различие между городом и деревней. Города-монстры, эти губящие природу произведения третьей квадры, утрачивают привлекательность.
В умах людей утверждаются принципы гуманизма и веротерпимости. Эмоции и страсти уходят на задний план, люди ориентируются на спокойно-уважительные отношения. Нет преступности, никто не покушается на собственность другого. Политическая борьба мало кого интересует, все проблемы решаются на местах местными органами самоуправления. Порядочность и трудолюбие строится не на какой-то мифической сознательности (Перфекторы – такие же люди со своими слабостями, как и типы других квадр), а на элементарном нежелании конфликтовать, нарушать традиции. Перфекторы живут максимальным использованием каждой единицы энергии и тратить её на разрушительные деяния не станут.
Кроме четырёх проанализированных мною основных общественно-экономических формаций есть ещё и промежуточные, соответствующие переходам между квадральными периодами. Рабовладельческий строй – это переход от первой квадры ко второй: в нем сочетаются демократические формы правления с силовой эксплуатацией, смелые достижения науки с господством религиозного мировоззрения.
Между феодализмом и капитализмом возник не выделяемый в качестве самостоятельного традиционной наукой промежуточный общественный уклад, который логично назвать постфеодальной общиной. Речь идёт о казачьих поселениях, в которых военно-силовые формы организации жизни причудливо переплетались со свободным товарным производством третьей квадры. Подобная форма общественной жизни не является обязательным законченным этапом при смене экономических формаций, как и рабовладение.
Переход от третьей квадры к четвёртой порождает тот промежуточный уклад, который можно было бы назвать социализмом, имея в виду не столько его советскую, сколько шведскую модель. При социализме роль государственных органов власти остаётся достаточно значительной, ведь кто-то же должен осуществлять перераспределение материальных благ в пользу более слабых, но производительность труда не должна страдать от того, что появляется значительный слой не стремящихся к труду и ждущих подачек от государства людей.
Возможно, что в более глобальном плане переходный период к квадре Совершенствователей представляет собой так называемое постиндустриальное общество, в котором практически снимается противоречие между трудом и капиталом: владельцы крупных состояний добровольно отчисляют часть своих доходов на нужды науки, культуры и социальные выплаты. Развитые компьютерные коммуникации позволяют участвовать в материальном и информационном производстве, не покидая своих мест проживания. Всё это – элементы периферийности, свойственные Перфекторам.
Убедительную картину исторического развития этносов набросал Л.Н.Гумилёв, автор теории этногенеза [2]. Правда, он объясняет процисхождение первоначального этнического толчка космо-биологическими факторами – особыми микромутациями в организме людей, происходящими под действием космического излучения. Трудно согласится с тем, что социальный уровень коммуникативного пространства сводится к явлениям физического порядка. Но как бы там ни было, введённое Гумилёвым понятие пассионарности как движущей силы истории народов прекрасно передаёт взаимосвязь микро- и макросоциума, человека и общества, являющуюся предметом изучения соционики.
Л.Н.Гумилёв различает три вида особей по степени их пассионарности, то есть способности отдать свою психическую энергию не на эгоистические, а на общеэтнические цели. Во-первых, это пассионарные особи, которые жертвуют собой во имя своего дела, во-вторых, это субпассионарии, которые не способны подавить в себе низменные инстинкты, и гармоничные люди, у которых энергия распределяется приблизительно поровну между личным и общественным.
С точки зрения соционики, пассионарность больше всего похожа на коммуникативный аспект Т – зависимость от судьбы, миссионерство, жертвенность, отрешенность от земного. Субпассионарность – это тот же аспект, но взятый с противоположным знаком. Следовательно, имеющие прямое отношение к пассионарным действиям соционические группы это центральные квадры. Наиболее пассионарна квадра Воплотителей, а наиболее субпассионарна квадра Вибраторов. Периферийные квадры являются пассионарно-нейтральными, или, если брать по Гумилёву, состоят из гармоничных особей.
Первая фаза этногенеза – это первотолчок, собирающий пассионарных личностей в одном месте и обеспечивающий подъём нового этноса, который создаёт своё государство и расширяет свой ареал обитания за счёт завоевания и поглощения других, более слабых этносов. К концу общей фазы подъёма наступает акматическая фаза – расцвет этноса, время его наибольшего могущества.
Акматическую фазу неожиданно, но закономерно сменяет фаза надлома. В этот период разваливаются империи, происходят кровавые внутриэтнические столкновения, бушуют гражданские войны. Этнос потрясают колебания пассионарности противоположных знаков. Излишек энергии уходит на уничтожение пассионариями друг друга, а часть пассионариев покидает пределы этноса и заселяет свободные земли.
После надлома этнос ожидает инерционная фаза – период медленного потребления сохранившегося запаса пассионарной энергии. Эту фазу историки именуют цивилизацией, потому что этнос живёт в ней спокойно и зажиточно, накапливает большое количество материальных продуктов культуры и оставляет после себя много письменных источников.
Вслед за инерционной надвигается фаза обскурации – агония пассионарности, утрата ориентиров и вообще целеполагания, хаотическая сменяемость приоритетов, разложение и деградация этноса до самых примитивных форм. Умирающий этнос может действительно исчезнуть по причине ассимиляции – бесследного растворения среди более молодых народов, а может превратится в реликт. Реликтовый этнос будет существовать сколь угодно долго, находясь в гомеостазе со средой обитания, или же дать начало новому этносу.
Таким образом, схема Гумилёва несколько отличается от нашей порядком следования квадральных фаз. Этногенез Гумилёва начинается с квадры Воплотителей, затем следуют квадры Вибраторов и Перфекторов, а смерть этноса приходится на квадру Подготовителей. Следует заметить, что начало этнического движения Гумилёв объясняет не земными, а космическими причинами, поэтому Подготовители макроэволюции на Земле ему оказались не нужны. И всё же описанная им как реликт первая квадра и есть тот генератор мутаций, из продуктов которого Воплотители и создают свою объединяющую и одухотворяющую идею.
С другой стороны, расстановка квадр по Гумилёву свидетельствует о том, что прямоугольная проекция квадрального витка на плоскость неполно отражает истинные соотношения между периодами. Гораздо ближе к действительности объёмная модель, имеющая геометрическую форму тетраэдра.
Если соотнести с каждой из четырёх граненей тетраэдра по одной квадре (для этого нужно приписать тройке образующих грань рёбер значения соответствующих дифференцирующих признаков), то одна из них будет выполнять роль основания. Вне коммуникативного пространства не имеет никакого значения, какая из квадр окажется внизу. Но в реальном историческом процессе в качестве точки опоры выступает как раз первая квадра, которая в связи с этим и воспринимается фоном, осью вращения макроэволюционной спирали.
Чисто соционической причиной квадральной эстафеты имеет смысл считать асимметричные межквадральные связи, которые ещё в досоционических исследованиях именовали социальным заказом. В основе нарушения симметрии лежит разделение всех живых форм природы и общества на левые и правые модификации. Большинство исследователей придерживается мнения, что именно лево-правая несимметричность, не встречающаяся в косной материи, скрывает в себе секрет зарождения жизни [3].
Квадра в своей структуре является неравновесным образованием, одна из составляющих её дуальных пар правополяризована, а вторая, следующая за ней, – левополяризована. Именно по этой причине квадральный период имеет двупиковый, а не однопиковый график. Из-за того, что левая и правая половинки квадры тянуться в противоположных направлениях, возникает та разность потенциалов, которая то сдерживает, то подталкивает развёртывание квадральной программы.
Благодаря такому внутреннему механизму самонастройки одна квадра отстаёт от усреднённого темпа, а другая, наоборот, ускоряется, занимая место аутсайдера, если природные и социальные условия внешней среды требуют иного способа адаптации. Социальный заказ играет роль внешней силы, выбирающей из двух альтернатив ту, которая лучше вписывается в изменившееся коммуникативное пространство.
Цепи социального заказа внутренне прошивают все квадры обратно-пропорциональными зависимостями. Чем сильнее работает передатчик, тем ниже активность приёмника. И наоборот, чем слабее становятся импульсы, поступающие от передатчика, тем больше активизируется приёмник. Таким образом, внутреннее столкновение право- и левоориентированных процессов включают или выключают скорости развёртывания квадральных программ, что и обеспечивает в целом механизм вытеснения отжившей коммуникативной парадигмы её соседом-конкурентом.
Воплотители вытеснят с социальной арены Подготовителей благодаря своей силе и организованности. Подготовители рождают далёкие и смутные цели, но ничего не могут сделать для их внедрения. Чтобы преодолеть пассивность и примитивные интересы большинства населения, необходима энергичность и способность заставить людей силой повернуться лицом к новому. Взбудоражить и организовать массы может только вторая квадра. Подготовители просто сами поступают к Воплотителям на службу, чтобы иметь возможность стабильно и организовано заниматься любимым делом.
Вибраторы вытесняют Воплотителей своим плюрализмом и деловитостью. Подавить или хотя бы исключить инакомыслие, к чему так стремится вторая квадра, нельзя в принципе. Сняв ограничивающие рамки, можно за счёт конкуренции и природного эгоизма людей добиться более полного удовлетворения потребностей общества. Это и делает третья квадра, перенося центр тяжести с принуждения на материальную заинтересованность. Вибраторы просто покупают Воплотителей, чем вносят раскол в их когда-то сплочённые ряды.
Перфекторы, приходящие на смену Вибраторам, оттесняют их за счёт человечности и высокого качества жизни. В вибрационную эпоху люди ужасно устают от нестабильности, продажности политиков, низкого качества товаров, погони за сиюминутной прибылью. Хорошее отношение к человеку может сделать больше, чем материальное вознаграждение. Опора на здоровые традиции, уверенность в завтрашнем дне – вот на что меняют Вибраторы свой либерализм и меркантильность.
Подготовители, воспрянувшие духом в период перфекционизма, перенимают эстафету из рук четвёртой квадры благодаря своему интеллектуализму и энтузиазму. Консерватизм и стабильная приверженность традициям, к сожалению, довольно быстро наскучивают, людям хочется разнообразия и необычности. Заземлённость и пессимизм уставших от жизни перфекторов не выдерживает конкуренции с энтузиазмом и интеллектуальными поисками Подготовителей.
Вот так многогранно, но вместе с тем и целенаправлено пробивает себе дорогу квадральная эстафета, каждый тип которой вносит свой незаменимый вклад в общий процесс. Много пользы для себя извлекли бы интеллектуальные силы общества, если бы учитывали в своей деятельности квадральную систему отсчёта времени. Разобравшись, откуда вы начали своё развитие и где находитесь сейчас, задумайтесь и оцените по-новому привычки и стремления своих друзей и врагов. Это поможет вам понять, что вас ждёт в будущем, а также, может быть, сделать ваш путь к цели более коротким.
1. Аугустинавичюте А. Теория интертипных отношений. 1982.
2. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: Гидрометеоиздат, 1990.
3. Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. М.: Наука, 1987.
4. Гуленко В.В. Квадры и их социально-психологические особенности – 1990? // СМиПЛ, 1995, № 1.
5. Гуленко В.В. О развитии социума – Киев, 26.12.1991.
6. Гуленко В.В. Аспект времени в восприятии информации психикой человека.//Психология личности и время. Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научно-теоретической конференции г.Черновцы, 23-25 апреля 1991 г. Том 2.
7. Гуленко В.В. Типологическая целостность социона. Образование соционических типов по базису Юнга – Киев, 02.04.1993 // СМиПЛ, 1996, № 5.