Показано различие в подходах соционики и типоведения к развитию теории К.Г.Юнга о психологическом типе личности.
Ключевые слова: соционика, типоведение, психическая функция, психический процесс, психологический тип.
Теория К.Г.Юнга [1] о психологических типах личности получила свое дальнейшее развитие по двум самостоятельным направлениям – соционика и типоведение. Довольно подробный сопоставительный анализ этих двух путей развития был проведен В.В.Гуленко [2]. Кроме того, были описаны отдельные различия в используемых моделях [3,4] и подходах к понятию "психическая функция" [5,6].
Тщательный анализ соционической литературы и сопоставление его с первоисточником типоведения – работой И.Бриггс-Майерс и П.Б.Майерс "Различия даров" [7], позволили найти новые интересные различия между соционикой и типоведением.
Известно, что Юнгом были выделены четыре "психические функции" [ 1 ]: мышление, чувства, ощущения и интуиция. При их описании он буквально одной фразой упомянул о том, что функции мышления и чувства – рациональны, а ощущение и интуиция – иррациональны. Далее Юнг уже описывал выделяемые им группы психологических типов как рациональные и иррациональные.
Кроме того, им было выделено две установки психики: экстравертная и интровертная. Так же, одной фразой, Юнг высказал предположение о том, что экстравертная или интровертная установки могут быть отнесены не ко всему типу в целом, а к отдельной психической функции
В общем виде Юнгом были описаны восемь психологических типов.
2.Соционика – экстравертный путь развития.
А.Аугустинавичюте, развивая теорию Юнга, заменила три из четырёх названий психических функций и детализировала эти понятия, расщепив каждую из них на две составляющих – экстравертную (объектную, черную) и интровертную (субъектную, белую), разработала "Модель А" и получила в результате 16 типов.
Кроме того, ею и ее коллегами была разработана теория коммуникативных аспектов, широко используемая в соционике. "Аспект" рассматривается как отдельный "элемент" полного информационного потока, воспринимаемого психикой человека [8]. Практически, в модели А, "...аспект дихотомически противопоставляется функции по принципу сырье/инструмент. Функция словно инструмент "перемалывает" поступающее сырье – поток информационных аспектов" [9].
Также А.Аугустинавичюте была разработана "Теория Интертипных Отношений" [13].
Таким образом, можно сделать следующие выводы:
- соционика, по сравнению с исходной типологией К.Г.Юнга, является теорией с более глубокой степенью детализации анализа психологического типа личности (более подробно см. [10]);
- соционика является экстравертным путем развития теории К.Г.Юнга, поскольку: во-первых, информационный поток существует объективно, и в его составе существуют составляющие – "аспекты", обрабатываемые соответствующими "экстравертными" или "интровертными" психическими функциями, а во-вторых – сами соционические термины "экстравертированная (или экстравертная)" / "интровертированная (или интровертная)" функция предполагает заранее (от природы?..) определенную их вертность по отношению к самому типу.
Возможно, это обусловлено тем, что ТИМ создательницы соционики А.Аугустинавичюте экстравертен – ИЛЭ, или ENTP по американскому варианту обозначения
И. Бриггс-Майерс, продолжая труд своей матери К.Бриггс, пошла другим путем [7]. Заменив термин Юнга "функция" на "процесс" и объединив его с "установками", она получила четыре "предпочтения" или "предрасположенности" (preference). Таким образом произошло укрупнение понятий Юнга, а следовательно – степень детализации анализа психологического типа личности стала более общей [10] по сравнению с Юнгом и с соционикой, хотя количество типов также стало равно 16. Интертипные отношения здесь рассматриваются только путем анализа различных "предпочтений".
Кроме того, при описании "психических процессов" восприятия или суждения личности в типоведении [7] используются термины "extraverted process" и "introverted process" , что соответствует пассивному залогу [11], и на русский язык переводится как "процесс, который экстравертирован, или экстравертируемый" или "интровертируемый", соответственно. Т.е. в данном случае процесс экстравертируется или интровертируется личностью субъективно. Налицо субъективный, т.е. интровертный подход!!!
Возможно, это обусловлено тем, что ТИМ основоположницы типоведения И.Бриггс-Майерс – INFP, что соответствует ИЭИ в соционике. (Эта информация получена в частной переписке с САРТ – "Центром по применению психологических типов", США).
Между прочим, этот нюанс с использованием активного и пассивного залога не был замечен переводчиками известной у нас книги О.Крегера и Дж.М.Тьюсон "Типы людей" [12], которые в разделе "Appendix 2" допустили ошибку при переводе описания доминантной и вспомогательной функций. Используемые в оригинале [13] термины "Introverted Sensing" и "Extraverted Thinking" они перевели активным залогом "интровертная сенсорность" и "экстравертный рационализм" (а в этом случае еще и двойная подмена терминов, ведь слово "thinking" переводится как "мышление")внеся еще большую сумятицу в умы некоторых социоников [ 14, 15 ], хотя там же [ 12 ] черным по белому написано: "...Короче говоря, Экстраверты экстраверсируют свою "доминирующую функцию", Интроверты, со своей стороны, экстраверсируют свою "вспомогательную функцию"(выделено мной – А.Т.).
Таким образом, можно сделать следующие выводы:
- типоведение, по сравнению с исходной типологией К.Г.Юнга, является теорией с более общей степенью детализации анализа психологического типа личности [10];
- типоведение является интровертным путем развития теории К.Г.Юнга, поскольку: во-первых, здесь не учитывается наличие объективно существующего потока информации, а во-вторых – субъект, т.е. личность, сам экстравертирует или интровертирует работу своего "психического процесса".
Но самое интересное заключается в том, что описание смыслового содержания "экстравертируемых и интровертируемых психических процессов" [ 7 ], используемое в типоведении, практически не соответствует различным описаниям смыслового содержания "информационных аспектов", используемых в соционике [ 8, 16, 17, 18, 19 ]. Желающие сравнить – могут сделать это самостоятельно. Ниже приводятся четыре сопоставительных таблицы "экстравертируемых и интровертируемых процессов", сделанные еще Катариной Бриггс в процессе ее первоначального изучения книги К.Г.Юнга "Психологические типы" [ 1 ], и включенные ее дочерью Изабеллой Бриггс-Майерс в [ 7 ]. Таблицы приводятся в подстрочном переводе, сделанном мной, для сохранения точности стиля изложения.
ЭКСТРАВЕРТИРУЕМОЕ МЫШЛЕНИЕ |
ИНТРОВЕРТИРУЕМОЕ МЫШЛЕНИЕ |
Обеспечивается объективными данными – фактами и позаимствованными мыслями. |
Обеспечивается субъективными и бессознательными источниками – архетипами. |
Полагается на факты опыта и считает абстрактную идею несущественной и не имеющей большой важности. |
Полагается на абстрактную идею как на решающий фактор, и оценивает факты главным образом как иллюстрирующие доказательства идеи. |
Правильность и ценность менее расположены в мыслителе, чем вне его в фактах, которые имеют более решающее значение, чем сам мыслящий. |
Правильность и ценность зависят от самого мыслителя, его энергии представления, его оценки и используют внутреннее богатство унаследованного опыта. |
Целью является решение практических проблем, открытие и классификация фактов, критика и модификация принятых в общих чертах идей, планирование программ и разработка формул. |
Целью является формулировка вопросов, создание теорий, раскрытие перспектив, отдавание озарению, и в конце – смотреть, как внешние факторы вписываются в рамку идеи или разработанной теории. |
Подробно останавливаются на деталях в конкретном случае, включая не относящиеся к делу. |
Ухватывает сходство конкретных случаев, отбрасывая не относящееся к делу. |
Опасность заключается в тенденции множить факты до тех пор, пока их значение не подавит и не парализует мыслительного. |
Опасность заключается в тенденции пренебрегать фактами или подгонять их согласно идее, отбирая только те, которые эту идею поддерживают. |
Состоит из последовательности конкретных представлений, которые приводятся в движение не столько внутренней мыслительной деятельностью, сколько меняющимся потоком чувственных восприятий. |
Состоит из внутренней мыслительной деятельности, слабо увязанной, если увязанной вообще с потоком чувственных впечатлений, которые ослаблены яркостью внутренних впечатлений. |
ЭКСТРАВЕРТИРУЕМОЕ ЧУВСТВОВАНИЕ |
ИНТРОВЕРТИРУЕМОЕ ЧУВСТВОВАНИЕ |
Определяется, главным образом, объективным фактором; служит для того, чтобы сделать чувство личности корректным, что происходит, обычно, при всех обстоятельствах. |
Определяется, главным образом, субъективным фактором; служит ориентиром для эмоционального принятия или отклонения различных аспектов жизни. |
Оно, следовательно, адаптирует личность к объективной ситуации. |
Оно, следовательно, адаптирует ситуацию к личности простым процессом исключения или включения неприемлемого. |
Целиком зависит от идеалов, условностей и обычаев окружения, и, пожалуй, более обширное, чем глубокое. |
Зависит от абстрактных чувственных идеалов, таких как любовь, патриотизм, религия и верность, и, пожалуй, более глубокое и пылкое, чем обширное. |
Его правильность и ценность не простирается на личность, а на вне ее- коллективные идеалы общества, которые обычно принимаются беспрекословно. |
Его правильность и ценность зависит исключительно от самой личности, ее внутреннего богатства и ее возможностей оценки и представления. |
Его целью является формирование и поддержание легких и гармоничных эмоциональных отношений с другими людьми. |
Его целью является поощрение и защита интенсивной внутренней эмоциональной жизни, и насколько это возможно – внешнее осуществление и реализация внутреннего идеала. |
Охотно выражается и также разделяется с другими, создавая и вызывая подобное чувство, и устанавливая теплую симпатию и взаимопонимание. |
Может быть непреодолимым для выражения вообще, и, таким образом, производить впечатление холодности по отношению к малозначимому, быть абсолютно непонятным. |
Опасность заключается в тенденции всецело подавлять личную точку зрения, становиться целым "процессом чувствования" вместо личного чувства, создавая эффект лицемерия и позы. |
Опасность заключается в тенденции не находить объективного осуществления или реализации, или отдушины, или выражения, и таким образом жить на основании сентиментальности, иллюзии и жалости к самому себе. |
ЭКСТРАВЕРТИРУЕМОЕ ОЩУЩЕНИЕ |
ИНТРОВЕРТИРУЕМОЕ ОЩУЩЕНИЕ |
Подавляет, насколько это возможно, субъективный элемент впечатления от ощущения. |
Подавляет, насколько это возможно, объективный элемент впечатления от ощущения. |
Скорее оценивает объект, который ощущал, чем субъективное впечатление, о котором он едва отдает себе отчет. |
Скорее оценивает субъективное впечатление, создаваемое объектом, чем сам объект, о котором он едва отдает себе отчет. |
Видит предметы фотографично, впечатление является постоянно одной из конкретных реальностей и ничего более. "Примула с речного берега" – просто примула. |
Видит предметы приукрашенными субъективным фактором, впечатление постоянно вызывается только объектом и вытекает из подсознательного в форме некоторых значений или многозначностей. |
Ведет к конкретному удовольствию, понимая кратковременное и очевидное существование вещей, и только это. |
Ведет к идеям через активацию архетипов, понимая основы физического мира лучше, чем то, что на его поверхности. |
Внимание сосредоточено на особо прочных стимулах, которые неизменно становятся центром интересов, так что жизнь кажется полностью под влиянием случайных внешних событий. |
Внимание очень избирательно, целиком управляется внутренней плеядой интересов, так что невозможно предсказать, какие внешние стимулы захватывают и удерживают внимание. |
Раскрывает весьма приятный внешний облик, очень богатый хаотичным опытом и неклассифицированными знаниями по поводу необъясненных фактов. |
Раскрывает чрезвычайно эксцентричный и индивидуальный внутренний облик, видящий недоступное для других и могущий казаться очень иррациональным. |
Должно быть сбалансировано интровертируемым суждением, иначе оно создает поверхностную, всецело эмпирическую личность, со множеством предрассудков и безнравственным поведением за исключением общепринятых условностей и табу. |
Должно быть сбалансировано экстравертируемым рассуждением, иначе оно создает молчаливую, недоступную личность, абсолютно некоммуника-бельную, не способную к разговору за исключением общепринятых банально-стей по поводу погоды и других общепринятых интересов. |
ЭКСТРАВЕРТИРУЕМАЯ ИНТУИЦИЯ |
ИНТРОВЕРТИРУЕМАЯ ИНТУИЦИЯ |
Использует внутреннее понимание в интересах объективной ситуации. |
Использует объективную ситуацию в интересах внутреннего восприятия. |
Рассматривает непосредственную ситуацию как тюрьму, из которой требуется безотлагательный побег, и стремится спастись путем некоторого решительного изменения объективной ситуации. |
Рассматривает непосредственную ситуацию как тюрьму, из которой требуется безотлагательный побег, и стремится спастись через некоторое решительное изменение субъективного понимания объективной ситуации. |
Полностью нацелена на внешние объекты, разыскивая возникающие возможности, и пожертвует всем, кроме таких возможностей, когда они будут найдены. |
Черпает движущую силу от внешних объектов, но никогда не останавливается на наружных возможностях, будучи захвачен, предпочтительно, отыскиванием новых углов зрения и понимания жизни. |
Может быть художественной, научной, механической, изобретательной, произ- водственной, коммерческой, социальной, политической или предприимчивой. |
Может творчески использоваться в разных областях : художественных, литературных, научных, изобретательских, философских или религиозных. |
Легко и естественно находит самовыражение. |
Самовыражение находит с трудом. |
Величайшая ценность заключается в продвижении и инициации новых предприятий. |
Величайшая ценность заключается в интерпретации жизни и содействии ее пониманию. |
Требует развития балансирующего суждения, не только для критики и оценки интуитивного энтузиазма, но и для остановки его, чтобы завершить его различные действия. |
Требует развития балансирующего суждения, не только для критики и оценки интуитивного понимания, но и для того, чтобы сделать его возможным наделять своим видением других и чтобы приносить им самую наибольшую пользу в мире. |
Обе характеризуются привычным предвкушением; обе обладают способностью к быстрому восприятию.
Соционика является самостоятельным направлением развития теории К.Г.Юнга с более глубокой степенью детализации анализа психологического типа личности и межличностных отношений (на базе теории интертипных отношений), и представляет собой экстравертный путь развития этой теории, используя принцип отражения [ 6 ] (движение информации от объекта к субъекту).
Типоведение является самостоятельным направлением развития теории К.Г.Юнга с более общей степенью детализации анализа психологического типа личности и межличностных отношений (на базе сравнения предпочтений), и представляет собой интровертный путь развития этой теории, используя принцип проецирования [ 6 ] (движение информации от субъекта к объекту).
Оба эти направления представляют собой диалектическое единство "двух сторн одной медали" и их использование в практической деятельности, в зависимости от конкретной рассматриваемой ситуации, позволит получить более полную картину психологического типа личности и межличностных отношений.